Если говорить о самых ярких местах в Евангелии, то есть два таких эпизода, когда человек обвиняет Бога в вопиющей несправедливости. И ответ, озвученный Иисусом Христом, и в том и в другом случае примерно одинаковый, лично меня просто восхищает.
1. Притча о нанятых в разное время работниках в винограднике.
2. Притча о блудном сыне.
В первой притче, работающий больше всех и дольше всех упрекает Бога в том, что Он дал ему ровно столько же, сколько и тому, что трудился в 10 раз меньше.
А в притче о блудном сыне старший сын упрекает Отца за более худшее отношение к нему, верному и преданному, чем к вернувшемуся предателю.
В ответах открывается вся суть христианства и Личности Иисуса Христа:
"я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?"
"сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся".
1. Притча о нанятых в разное время работниках в винограднике.
2. Притча о блудном сыне.
В первой притче, работающий больше всех и дольше всех упрекает Бога в том, что Он дал ему ровно столько же, сколько и тому, что трудился в 10 раз меньше.
А в притче о блудном сыне старший сын упрекает Отца за более худшее отношение к нему, верному и преданному, чем к вернувшемуся предателю.
В ответах открывается вся суть христианства и Личности Иисуса Христа:
"я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?"
"сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся".