Почему иногда человек видит мир в чёрно-белом цвете, разделяя на абсолютно хороших и плохих, оправдывая во всём одних, и осуждая во всём других?
Причин может быть несколько.
Я скажу только об одной.
Так проще. Разложить по полочкам и не вдаваться в подробности.
Фарисей плохой, мытарь хороший. Поэтому мы за мытарей, против фарисеев. И всё понятно.
Но почему же Христос выбрал хорошим героем в своей притче мытаря, а не фарисея. Ведь можно же было рассказать ту же самую историю, но только где фарисей бы каялся и смирялся, а мытарь гордился и превозносился. И все были бы рады, тем более что и примеры таких смиренных фарисеев и гордых мытарей тоже были.
Но Христос ломает шаблон. В качестве отрицательного героя Он избирает образ уважаемого и любимого народом ревнителя праведности. А в качестве положительного - всеми презираемого грешника мытаря. Зачем?
Чтобы имидж не затмил истину. Чтобы она была ценна сама по себе. Чтобы люди не вешали ярлыки и умели видеть добро и зло внутри себя самих.
Главный вывод этой истории в том, что добро и зло есть в каждом человеке, в каждом идёт борьба. По слову Христа, и фарисей, и мытарь, оба вышли из храма оправданы! Только один больше, а другой меньше.
И поэтому, ярлыки "хороший" и "плохой" неприемлемы в христианской жизни, и в нашем окружающем мире, если мы ищем истину, а не притягиваем аргументы для оправдания своих интересов.
( Лк.,XVIII:10-14 )
18.10 два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
18.11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
18.12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
18.13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
18.14 Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
Причин может быть несколько.
Я скажу только об одной.
Так проще. Разложить по полочкам и не вдаваться в подробности.
Фарисей плохой, мытарь хороший. Поэтому мы за мытарей, против фарисеев. И всё понятно.
Но почему же Христос выбрал хорошим героем в своей притче мытаря, а не фарисея. Ведь можно же было рассказать ту же самую историю, но только где фарисей бы каялся и смирялся, а мытарь гордился и превозносился. И все были бы рады, тем более что и примеры таких смиренных фарисеев и гордых мытарей тоже были.
Но Христос ломает шаблон. В качестве отрицательного героя Он избирает образ уважаемого и любимого народом ревнителя праведности. А в качестве положительного - всеми презираемого грешника мытаря. Зачем?
Чтобы имидж не затмил истину. Чтобы она была ценна сама по себе. Чтобы люди не вешали ярлыки и умели видеть добро и зло внутри себя самих.
Главный вывод этой истории в том, что добро и зло есть в каждом человеке, в каждом идёт борьба. По слову Христа, и фарисей, и мытарь, оба вышли из храма оправданы! Только один больше, а другой меньше.
И поэтому, ярлыки "хороший" и "плохой" неприемлемы в христианской жизни, и в нашем окружающем мире, если мы ищем истину, а не притягиваем аргументы для оправдания своих интересов.
( Лк.,XVIII:10-14 )
18.10 два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
18.11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
18.12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
18.13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
18.14 Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.